“Pensiero Critico”
Tutti i consulenti filosofici concordano sul fatto che la consulenza filosofica includa un pensare filosofico condiviso con il consultante. La questione centrale riguarda pero il modo in cui questo pensiero viene praticato e i suoi fini.
Una risposta possibile e usare la filosofia principalmente come strumento per aiutare il consultante a superare problemi personali analizzando credenze e atteggiamenti (Cohen, 1995). In questo caso la filosofia viene ridotta a mezzo terapeutico. Ran Lahav critica questa riduzione e preferisce chiamarla “filosofia-terapia” (Lahav, 2001).
La terapia logica di Elliot D. Cohen si basa su quattro assunzioni: 1- Le persone deducono componenti cognitive-comportamentali delle emozioni da premesse. 2- Le persone sono naturalmente inclini all’errore e le premesse includono spesso fallacie. 3- I problemi emotivi e comportamentali derivano spesso da visioni assolutiste e perfezioniste. 4- Le persone possiedono una volonta innata utile a superare ragionamenti difettosi.
Tim LeBon, terapeuta cognitivo e consulente filosofico, integra consulenza filosofica e CBT. Per lui il pensiero critico verifica la solidita degli argomenti e la qualita delle ragioni, favorendo decisioni migliori, chiarezza di valori e saggezza emotiva.
“Prospettiva Socratica”
Molti praticanti orientati a Socrate adottano il pensiero critico come nucleo della pratica. L’idea e che le opinioni debbano essere chiarite e giustificate per superare l’esame razionale.
Il counselor aiuta quindi il consultante a chiarire concetti, far emergere presupposti impliciti, verificare coerenza interna e costruire visioni del mondo piu consistenti. Lo scopo e la comprensione di se attraverso dialogo dialettico.
La “Levatrice Filosofica” di Pierre Grimes, ispirata al Teeteto, usa domande socratiche per far emergere convinzioni profonde e distorte (pathologos), rendendo possibile una trasformazione di comprensione personale.
“Visione del Mondo”
Ran Lahav definisce la consulenza filosofica mediante il principio dell’interpretazione della visione del mondo (Lahav, 1995). La consulenza sostiene il consultante nel rendere esplicite e valutare criticamente le strutture concettuali che orientano la vita quotidiana.
Il lavoro include:
- individuazione di assunzioni implicite,
- chiarificazione delle conseguenze,
- analisi concettuale,
- proposta di alternative,
- connessione con letteratura filosofica rilevante.
Eckart Ruschmann amplia questo quadro insistendo su coerenza interna, rapporto tra teoria personale e pratica vissuta, e ricerca di significato.
Saggezza
Per Lahav la consulenza filosofica e distinta dalla psicoterapia perche orientata alla philo-sophia: amore della saggezza. Non mira soltanto alla soluzione di problemi immediati, ma all’apertura verso orizzonti piu ampi di senso.
In una fase iniziale Lahav valorizza la chiarificazione concettuale; successivamente sostiene che non basta esplicitare cio che e gia presente nel soggetto: la filosofia deve aprire nuove possibilita di pensiero e trasformazione esistenziale.
In questa prospettiva lo scopo primario non e rendere il consultante semplicemente piu felice, ma piu saggio. Il superamento di difficolta personali puo essere una conseguenza, non il fine ultimo.
Gerald Rochelle interpreta analogamente la saggezza come processo e non come possesso: una pratica continua di apertura, cambiamento e ricerca.
“Virtu”
Arto Tukiainen considera la saggezza il centro della consulenza filosofica e collega la vita buona alla coltivazione delle virtu. La consulenza puo essere intesa come processo di nutrimento delle virtu.
Tra le virtu rilevanti:
- conoscenza di se,
- buon giudizio,
- apertura a nuovi punti di vista,
- onesta,
- pazienza,
- giustizia,
- umilta.
Anche Lydia B. Amir sottolinea l’importanza di coraggio intellettuale, autonomia e formazione morale. Jess Fleming propone un elenco esteso di virtu utili alla consulenza, includendo ascolto, equilibrio, empatia, autenticita e umorismo.
Conclusione
Il pensiero critico e uno dei metodi piu utili nella consulenza filosofica perche aiuta il consultante a diventare piu razionale nelle decisioni e nei giudizi. Gli approcci socratici chiariscono concetti e giustificazioni; l’interpretazione della visione del mondo esamina le cornici con cui il soggetto attribuisce senso alla vita.
Molti autori evidenziano inoltre che la consulenza filosofica e prima di tutto una ricerca di saggezza, non una tecnica ridotta alla gestione immediata dei problemi. In tale quadro, la coltivazione delle virtu ha un ruolo centrale.
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Nota: Questo testo e tradotto dall’articolo di Blanka Sulavikova “Key concepts in philosophical counselling.” Disponibile qui.
Traduttore: Ahmet Er
Nella consulenza filosofica, molti concetti svolgono un ruolo importante nell’interpretazione del significato durante il processo consulenziale. Questo articolo si concentra su pensiero critico, visione del mondo, prospettiva socratica, saggezza, vita buona e virtu.